大富豪索罗斯建言以开放对抗无知与傲慢

索罗斯是一个颇有争议的人物。给国人印象最深的，是他被指责一手酿成了1997年亚洲金融危机。这是马来西亚前总理马哈蒂尔·穆罕穆德说的。至于大家都知道的普京，则认为索罗斯应对格鲁吉亚和乌克兰的“颜色革命”负责。

今日的中国人不容易理解索罗斯。穷人不理解他是因为索罗斯是大富豪，不是坏人怎么能当大富豪?富人不理解他，是因为你赚了大钱就可以了，怎么会想到去创造什么理念框架和理论体系呢?那不是多事吗?

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索罗斯认为自己与亚洲金融危机没有任何关系，但在另一些事件中起了一点作用。他颇为自豪地说：“我认为我拥有三种资历。其一，我构筑了自己的理念框架；其二，我确立了一套坚定的道德和政治信仰；其三，我挣了很多钱。许多人拥有其中一两种资历，但很少有人能同时拥有这三种资历。”不得不承认，这句话说得没错。

在新著《这个时代的无知与傲慢》一书中，自感“我剩下的光景不长了”的索罗斯，决定要完成关于人生哲学、关于世界、关于时代的思考，为其他通过自身努力改善世界的人们提供指引，他的建言是：以开放对抗无知与傲慢。

“许多人都梦想使世界变得更美好，而和大多数人相比，我是幸运的，因为我能比他们更好地实现这个梦想。”2005年，刚过75岁生日的乔治·索罗斯如此真诚而骄傲地评价自己“充实饱满、乐趣无穷”的人生。

很多人认为索罗斯的这种幸运，源自他从金融市场中赚取的巨额财富。索罗斯承认，自己并非真的毫无私心杂念，而是希望可以通过参与历史事件带来满足感。只是从狙击英镑、“打垮英格兰银行”到一手酿成1997年亚洲金融危机，外界似乎都严重夸大了他在此中的影响力。在他看来，自己为构建全球性开放社会所做出的各种努力，以及一手建立起的遍布全球50多个国家、每年支出超过4亿美元的慈善网络组织更为重要。

索罗斯最希望别人不把自己看作贪婪、投机、“杀人不见血”的金融投机家，而是看成一个哲学家。事实上，他在伦敦经济学院求学期间，对他影响最大的人是著名哲学家卡尔·波普。索罗斯最为推崇的正是波普的“证伪主义”科学哲学思想：科学定律是不能被证实的，只能被证伪。

索罗斯承认，波普的《开放社会及其敌人》让自己深受震撼。在人类认知永远不能完善的前提下，波普提出了“开放社会”这种全然不同的理念和原则。有趣的是，波普从未给出开放社会的确切定义，而这又恰恰暗示了开放社会的特质：人们能够享受到最大程度的自由，而且还能尊重他人的自由权利并与他们和谐共处。至于社会必需的限制措施，则通过法治来设立。

索罗斯比波普本人更加重视开放社会的理念，但他也注意到，这一理念只是以抽象事实和哲学思辨为基础，却忽略了适当的政治权力基础和历史环境。索罗斯指出，开放社会描述的是一种对外开放、内部开明、兼容并蓄的社会状态，使商品流通、人口迁移、思想自由和社会流动成为现实。对一个开放的社会来说，民主制度或许是最适合的政治制度，让人们自由选择本国政府，并尽量避免由于决策失误而铸成的大错。而开放社会的消极一面，则表现在人们往往只是被动地选择自己的价值观，缺乏深刻的自省与反思。至于后现代主义，更是消解了一切的坚固与崇高。

索罗斯理论的核心是“反身性”。他认为：人对待世界有两种功能。一是认知功能；二是影响功能。认识了去行动，谁都知道；但强调行动后会影响原来的认识，这便是“反身性”。索罗斯是在金融市场中体悟他的理论的。索罗斯对此情有独钟，并非偶然，况且他还靠此赚了大把大把的钱。